qu'est ce que le despotisme democratique selon tocqueville

J’habite au Canada où l’objectif est de réussir sa vie, pas de jalouser le voisin. Les types du despotisme En 1835, lorsqu'il publie le premier volume de La Démocratie, Tocque ville redoute quatre types de despotisme démocratique : le despotisme … Marqueurs:démocratie, despotisme, égalitarisme, égalité, liberté, servitude, Posté dans Chapitre XIX - Droit et justice., Textes. « il se rencontre aussi dans le cœur humain un goût dépravé pour l’égalité, qui porte les faibles à vouloir attirer les forts à leur niveau, et qui réduit les hommes à préférer l’égalité dans la servitude à l’inégalité dans la liberté ». Les vices des gouvernants et l'imbécillité des gouvernés ne tarderaient pas à en amener la ruine; et le peuple, fatigué de ses représentants et de lui-même, créerait des institutions plus libres, ou retournerait bientôt s'étendre aux pieds d'un seul maître ». Bonjour, S’il faut des lois liberticides pour cela, peu importe. Quand l’inégalité est la loi commune d’une société, les plus fortes inégalités ne frappent point l’oeil; quand tout est à peu près de niveau, les moindres le blessent. Lisez le §5 du 1er tome, où il souligne l’importance des institutions communales en Amérique, puissant rempart contre les risques de despotisme démocratique. (Ce n’est plus absolument vrai aujourd’hui dans la mesure où le conseil constitutionnel peut invalider une loi votée au parlement). Ainsi que, également à lui, je puisse avoir accès à n’importe quelle profession ne signifie pas que j’en aie également à lui les capacités. Non, Véronique, vous ne comprenez pas du tout. C’est d’ailleurs le même paradoxe qu’on observe entre la recherche d’authenticité de l’homo democraticus et la massification des consommations et des pratiques » Je n’ai pas pour objectif de dispenser les élèves de réfléchir par eux-mêmes. Commencez par consulter les articles que je recommande à Anne-Sophie dans le message qui précède le vôtre. N’est -ce pas la même idée ici développée? Il travaille volontiers à leur bonheur; mais il veut en être l'unique agent et le seul arbitre; il pourvoit à leur sécurité, prévoit et assure leurs besoins, facilite leurs plaisirs, conduit leurs principales affaires, dirige leur industrie, règle leurs successions, divise leurs héritages; que ne peut-il leur ôter entièrement le trouble de penser et la peine de vivre? merci d’avance !     Il ne faut point se dissimuler que l'état social que je viens de décrire ne se prête presque aussi facilement à l'une et à l'autre de ses deux conséquences. Je ne comprend pas en quoi l’égalisation démocratique des conditions est-elle porteuse d’une nouvelle forme de despotisme pour Tocqueville L'on oublie que c'est surtout dans le détail qu'il est dangereux d'asservir les hommes. C’est pour cela que le désir de l’égalité devient toujours plus insatiable à mesure que l’égalité est plus grande. ». Il voit en la démocratie, l'arrivée d'un nouveau despotisme qui serait plus doux et plus prévenant que l'ancien. D’où le risque du despotisme démocratique. Ce sont des individus séparés les uns des autres dont l’indépendance est protégée par la loi. Je ne servirais guère votre intérêt si je vous dispensais de répondre par votre propre effort. Le philosophe en déduit la nécessité de la    Lorsque le souverain est électif ou surveillé de près par une législature réellement élective et indépendante, l'oppression qu'il fait subir aux individus est quelquefois plus grande; mais elle est toujours moins dégradante parce que chaque citoyen, alors qu'on le gêne et qu'on le réduit à l'impuissance, peut encore se figurer qu'en obéissant il ne se soumet qu'à lui-même, et que c'est à l'une de ses volontés qu'il sacrifie toutes les autres. En vain chargerez-vous ces mêmes citoyens, que vous avez rendus si dépendants du pouvoir central, de choisir de temps à autre les représentants de ce pouvoir; cet usage si important, mais si court et si rare, de leur libre arbitre, n'empêchera pas qu'ils ne perdent peu à peu la faculté de penser, de sentir et d'agir par eux-mêmes, et qu'ils ne tombent ainsi graduellement au-dessous du niveau de l'humanité. De son séjour en Amérique, il tire la certitude que l'on peut éviter ce sacrifice de la liberté à l'égalité.La réussite de la démocratie américaine tient,selon lui, à trois phénoménes:l'existence d'associations,des choix institutionnels pertinents,l'influence de la religion et des moeurs sur le comportement des Américains. Y a-t-il sens à dire que des lois puissent être justes et liberticides en même temps? La souveraineté populaire au contraire est absolue. Puis, à propos de cette passion pour l’égalité, en quoi peut-elle provenir de la liberté offerte par la démocratie? Oui les analyses de Tocqueville n’ont, hélas, rien perdu de leur pertinence. Ils jouissent alors de leur indépendance sans inquiétude et sans ardeur. Ma réflexion porte donc sur l’adverbe d’intensité -trop -.         La première remarque avancée par Alexis de Tocqueville est l'articulation logique qui se produit dès la naissance de l'égalité: les hommes acquièrent une indépendance individuelle, et procèdent donc à l'élévation de leur propre volonté, manifestée à travers le désir de liberté politique. Bonjour, dans le tome 2, partie 4,chapitre 4, Tocqueville écrit : « L’attraction des pouvoirs administratifs vers le centre sera toujours moins aisée et moins rapide avec des rois qui tiennent encore par quelques endroits à l’ancien ordre aristocratique, qu’avec des princes nouveaux, fils de leurs œuvres, que leur naissance, leurs préjugés, leurs instincts, leurs habitudes, semblent lier indissolublement à la cause de l’égalité. ». A savoir: « la vérité des relations humaines dans la société démocratique est l’envie et la haine de tout ce qui incarne une supériorité ». Les Carnets de l'Herne ont publié la dernière partie de cette œuvre majeure sous le titre Le despotisme démocratique. La crise des significations imaginaires sociales. Bien entendu, à chaque époque sa façon de penser et de voir les choses. Bien à vous. Le despotisme est un phénomène qui n’est pas nouveau ; mais sa forme peut changer, et Tocqueville imagine cette nouvelle forme. J.C. Elle est une réalité du Vème siècle procédant des réformes de Solon et de Clisthène au VIème. Autrement , c’est cet abandon volontaire qui mène vers le despotisme . Bonjour Pas exactement, non, mais ces liens sont tout de même intéressants, même si ne répondent pas exactement à ma question. Demandez-vous ce qui le caractérise et voyez en quoi il peut être le tombeau de la liberté plutôt que sa réalisation. L’interventionnisme tous azimuts de l’Etat moderne confirme donc la prédiction de Tocqueville avec ces paradoxes que souligne Dominique Schnapper: « L’autonomie de l’individu consacrée par l’Etat providence se paie d’un développement d’un appareil administratif toujours plus lourd et plus minutieux qui enserre l’action des individus dans un nombre toujours accru de dispositions juridiques. La nature du maître m'importe bien moins que l'obéissance. Face à la montée de l’individualisme , de la peur d’autrui et de l’abstentionnisme ( qui je crois pose un problème de plus en plus prégnant , d’aucuns s’y noient par désintérêt affiché de la politique alors que l’homme selon Aristote et Arendt , entre autres, est « un animal politique » , il doit donc agir pour ses intérêts propres , est-ce à dire qu’il ne sait plus quels sont ses intérêts propres s’il déserte l’isoloir ou bien qu’il s’est abandonné à la pleine puissance de l’Etat ? On peut concevoir des hommes arrivés à un certain degré de liberté qui les satisfasse entièrement. Mais la liberté n'est pas l'objet principal et continu de leur désir ; ce qu'ils aiment d'un amour éternel c'est l'égalité ; ils s'élancent vers la liberté par impulsion rapide et par efforts soudains, et, s'ils manquent le but, ils se résignent ; mais rien ne saurait les satisfaire sans l'égalité, et ils consentiraient plutôt à périr qu'à la perdre. Faut-il mener les petites affaires où le simple bon sens peut suffire, ils estiment que les citoyens en sont incapables; s'agit-il du gouvernement de tout l'Etat, ils confient à ces citoyens d' immenses prérogatives; ils en font alternativement les jouets du souverain et ses maîtres, plus que des rois et moins que des hommes. A part quelques exceptions qui sans doute confirment votre règle, je ne connais pas vraiment de gens qui souhaitent la supériorité par condescendance. Elle éteint peu à peu leur esprit et énerve leur âme, tandis que l'obéissance, qui n'est due que dans un petit nombre de circonstances très graves, mais très rares, ne montre la servitude que de loin en loin et ne la fait peser que sur certains hommes. • d’autre part ils sont soumis aux tracasseries d’un pouvoir administratif les entravant dans l’exercice de leurs libertés les plus infimes. Et quelle est la cominaison entre la centralisation du pouvoir et la souveraineté du peuple? C’est cette vision des choses qui lui fait commettre ce qui fut l’erreur, selon nous, de toutes les pensées de droite du xixe siècle : confondre, sous le manteau commun de la « démocratie », la démocratie libérale et le socialisme d’État. Ils souffriront la pauvreté, l'asservissement, la barbarie, mais ils ne souffriront pas l'aristocratie »,                     Tocqueville. De la Démocratie en Amérique. Dans la réalité (ou dans la pratique) la démocratie est un mauvais régime, même le plus mauvais, puisqu'elle va contre ce … Bonjour Camille Chaque individu souffre qu'on l'attache, parce qu'il voit que ce n'est pas un homme ni une classe, mais le peuple lui-même, qui tient le bout de la chaîne.    J'ajoute qu'ils deviendront bientôt incapables d'exercer le grand et unique privilège qui leur reste. Le despotisme est un régime politique dans lequel la souveraineté est détenue par un seul homme qui règne en maître. (Voyez ma réponse du 28 mai 2014 pour des exemples contemporains du despotisme démocratique) De ce qu'est réellement aujourd'hui un peuple démocratique, adversaires et partisans de la démocratie ont une leçon à recevoir. Mais ils ont pour l'égalité une passion ardente, insatiable, éternelle, invincible; ils veulent l'égalité dans la liberté, et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dans l'esclavage. Ils ne sauraient donc bien comprendre ce que les autres éprouvent, ni juger ceux-ci par eux-mêmes » Tocqueville D’où la nécessité de supprimer la liberté permettant aux hommes de déployer leurs talents et donc de faire surgir des hiérarchies. Il n’est plus édité. Et je perçois mal ce que cela signifie. Vous avez sur ce blog de nombreux articles pour éclairer votre lanterne. A travers ce procédé, l'individu se perd car il en devient semblable à tous ses confrères, pour laisser place à la notion de peuple. (p.22). Jean-François Braunstein. Bonjour Avec la différence que dans le régime démocratique les lois sont conformes à la morale mais elles nous font perdre notre liberté également. En définitive en tissant des liens sociaux , ces pouvoirs intermédiaires jugulaient la toute-puissance de l’Etat . Chapitre XXIII- L'existence, le temps, la mort. La formule a au moins le mérite d’apparaître d’emblée comme un oxymore. Ses analyses se sont elles révélées pertinentes? Comment sauvegarder les libertés constitutionnelles contre les dangers des passions démocratiques? Pouvez-vous me dire davantage quels sont d`après Tocqueville les causes d`un état de servitude? La démocratie que Tocqueville décrit dans le livre dont vous avez extrait ce passage est la démocratie moderne. Pourquoi jointe à la passion de l’égalité, présente-t-elle un risque pour la liberté?    Je comprends également que, quand le souverain représente la nation et dépend d'elle, les forces et les droits qu'on enlève à chaque citoyen ne servent pas seulement au chef de l'Etat, mais profitent à l'Etat lui- même, et que les particuliers retirent quelque fruit du sacrifice qu'ils ont fait au public de leur indépendance. (doc. Un peu d’humilité est d’ailleurs de rigueur, car on peut être chef aujourd’hui et réduit à un petit boulot demain. Du contrat social. Bien à vous. Je crois que l’on peut dire que tout cela n’est pas tombé en déshérence puisque les syndicats et la presse ont désormais un statut qui les protège tous deux et les avancés en ce sens se sont succédé . Bonjour, https://www.philolog.fr/individualisme-et-egoisme-tocqueville-2/ On peut voir au contraire que le despotisme lui est particulièrement ennemi ... Alexis de Tocqueville songe à s'établir dans ce pays et se montre favorable à sa conquête. C’est que rien ne lui importe davantage que l’égalité des conditions. Dit-il quelque chose de la démocratie de l’Athènes du 7°s ? https://www.philolog.fr/lesprit-democratique-des-lois-dominique-schnapper/#more-3695 A vrai dire, je dois avouer que j’ai du mal à saisir la finalité de ce texte. Qu’est-ce que le despotisme ? Mais même si les affects de la société démocratique sont plus atténués ailleurs qu’en France, ils travaillent souterrainement les consciences partout. Au fur et à mesure de ma lecture, mes interprétations se mêlent et s’entremêlent, à tel point que ma réflexion s’en retrouve contrariée et que je ne comprends plus. Ce pouvoir peut-être d’origine démocratique, l’idée étant que dans le système démocratique ces gouvernants ne sont plus attachés aux libertés aristocratiques. Bien à vous. Or la liberté ne va pas sans responsabilité. Je suis particulièrement écœurée de voir la manière avec laquelle vous répondez aux commentaires. Bien que le mouvement des Lumières ne prenne réeelemnt son essor en France qu’à partir du XVIII siècle, les révendications portées par ce mouvement, comme la mise en place d’une socité plus égalitaire, sont déjà présentes dans les écrits d’auteurs humanistes de la Rennaissance. Ils se consolent d'être en tutelle, en songeant qu'il ont eux- mêmes choisi leurs tuteurs. L'auteur fait référence à de « vulgaires petits plaisirs » qui illustrent l'esprit matérialiste des hommes.

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